기적수업(ACIM) Lesson 17
[흐뭇과 므흣 ^^]
“I see no neutral things.”
“나는 중립적인 것들을 하나도 보고 있지 않다.”
This idea is another step in the direction of identifying cause
and effect as it really operates. You see no neutral things
because you have no neutral thoughts.
It is always the thought that comes first, despite the temptation to believe
that it is really the other way around.
This is not the way the world thinks, but you must learn that it is the
way you think. If it were not so, perception would have no cause,
and would itself be the cause of reality. In view of its highly variable nature,
this is hardly likely.
이 관념은, 원인과 결과가 실제로 작용하고 있는 대로의 (모습을) 확인하기 위한
방향으로 (내딛는) 또 한 걸음이다.
그대는 중립적인 것들을 하나도 보고 있지 않다.
왜냐하면 그대가 중립적인 생각들을 하나도 갖고 있지 않기 때문이다.
언제나 생각이 (지각에) 앞서 온다.
이와는 정반대로 (지각이 생각보다 앞선다고) 믿고 싶은 유혹이 있지만 말이다.
이것은 세상이 생각하는 방식은 아니지만, 이것이 자신이 생각하는 방식이라는
것을 배워야(알아야) 한다." 생각이 지각에 앞서 오는 것이 아니라면,
지각은 그 어떤 근원도 갖지 못할 것이고, 지각 그 자체가 실재의 원인이 될 것이다.
(그러나) 너무나도 쉽게 변하는 지각의 본성이라는 측면에서 보자면,
(지각이 생각보다 앞선다고) 보기는 매우 어려울 듯 하다.
In applying today’s idea, say to yourself, with eyes open:
오늘의 관념을 적용할 때에는 눈을 뜬 상태에서 (다음과 같이) 자신에게 말한다.
“I see no neutral things because I have no neutral thoughts.”
“나는 중립적인 것을 하나도 보고 있지 않다.
왜냐하면 나는 중립적인 생각들을 하나도 갖고 있지 않기 때문이다.”
Then look about you, resting your glance on each thing that catches
your eye long enough to say:
그런 다음 그대 주위를 보기 (시작한다). 그리고 그대의 시선을 잡아끄는
각각의 사물들에, (아래와 같이 말할 수 있을 만큼) 충분히 눈길을 머물게 한다.
“I do not see a neutral _____, because my thoughts about _____ are not neutral.”
“나는 중립적인 _____를 보고 있지 않다. 왜냐하면 _____에 대한 내 생각들이
For example, you might say:
예를 들면, 그대는 (이렇게) 말할 수 있을 것이다.
“I do not see a neutral wall,
because my thoughts about walls are not neutral.”
“I do not see a neutral body,
because my thoughts about bodies are not neutral.”
“나는 중립적인 벽을 보고 있지 않다.
왜냐하면 벽들에 대한 내 생각들이 중립적이지 않기 때문이다.”
“나는 중립적인 신체를 보고 있지 않다.
왜냐하면 신체들에 대한 내 생각들이 중립적이지 않기 때문이다.”
As usual, it is essential to make no distinction between what you believe
to be animate or inanimate; pleasant or unpleasant.
Regardless of what you may believe, you do not see anything which is really
alive and really joyous. That is because you are unaware as yet of any
thoughts which are really true, and therefore really happy.
평소와 마찬가지로, 그대가 살아있다고 믿고 있는 것들과 죽어 있다고
믿고 있는 것들, 유쾌하다고 믿고 있는 것들과 불쾌하다고 믿고 있는 것들 사이에
어떠한 구분도 내리지 않는 것이 매우 중요하다.
그대가 무엇을 믿고 있든지에 상관없이, 그대는 진정으로 살아 있고 진정으로
즐거운 것들을 하나도 보고 있지 않다. 이는, 그대가 아직, 진정으로 참되고
따라서 진정으로 행복한 생각들을 하나도 의식하고 있지 않기 때문이다.
Three or four specific practice periods are recommended,
and no less than three are required for maximum benefit,
even if you experience resistance. However, if you do,
the length of the practice period may be reduced to less than
the minute or so which is otherwise recommended.
(관념을) 구체적으로 적용하는 연습을 서너 번 (가질 것을) 권한다.
그리고 설령 그대에게 (연습 중) 거부감이 든다 할지라도,
(연습의) 효과를 최대화하기 위해서, 아무리 적어도 세 번의 (연습은) 필요하다.
그러나 그대에게 거부감이 든다면, 연습 시간의 길이는 일 분 이하로 줄일 수 있으며,
(거부감이
들지 않는 경우에는) 일분 정도를
권한다.
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나는 중립적인 생각을 가지고 있지 않기 때문에 무엇도 중립적이게 보지 않는다. 따라서 이 생각도 그것을 향한 내 마음과 내 것이 아니다. 무언가에 걸러진 의식하지 못한 '무언가' 이기 때문이다. 유쾌한 것과 불쾌한 것 사이에 격이 없다. 나에게 그것을 가르는 판단이 있을 뿐이다. 행복하고 감사합니다..